解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒 杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>